ylzdtjy0703 的个人博客

　　一座山的胆量，莫过于敢称自己是高峰。在大田海拔千米以上的山峰有１７５座，高峰名列第九。但在其他山峰，都有自己的名字，唯独在我老家正对面几十里的山，简单骄傲地把自己叫高峰。
　　小时候，常有汽车在夜间穿行在高峰的山腰路上，拐弯时，偶尔汽车大灯明亮的灯光会照射过来，照亮我家昏暗的灶间，照亮烫盆里剩下的萝卜丝，那时候我就十分渴望像车等一样明亮的电灯，能够挂在吃饭桌的上方。
　　母亲说那是县里的公家车到高峰。做什么，不知道。后来才懂得，高峰山上办了养鹿场、药材基地。车是为了鹿和药去的。母亲把她小时候听到的有关高峰的传说给我们讲了。印象中，母亲说高峰有十八洞，洞洞有十八厅，厅厅可容十八人。还有两个奇妙的“漏洞”，一个会“出米”，一个会“漏钱”。但要懂得“咒语”，咒语一念，钱米就流出来。但母亲说没有人知道咒语，让我们觉得从向往中又落入深深的遗憾。高峰对小时候来说，还有一个看天气的作用，高峰戴帽了，雨不日就来了。但是要是夏天，高峰的雨是到不了我的家乡，有谚语说：高峰雨乜过溪。看着高峰附近村下起瓢泼大雨，我们家还可慢悠悠地收拾晒出的谷子。
    其实，就这些简单的事，高峰就矗立在我的心里。

    真正爬上高峰是在1982年。我入团了，支部组织新老团员上高峰，体验攀登的滋味。扛着团旗，背着午饭，满怀豪情上山去。虽然长在山区，但还是第一次专门去爬山。几十里走过去爬上去，除了气喘,什么感觉都没有了。忘记了山腰盘旋的公路，忘记了会出钱米的漏洞，忘记了十八洞。随着队伍向上向上，终于到了一片开阔地，看见一口池塘，一座房屋，还有一群围在栏里高个的鹿。然后老师就像导游一样给我们介绍高峰有多高，鹿场和药场的情况，希望我们好好学习，做一个合格的团员。然后，就地吃午饭。吃饱了再向山顶冲刺。当我们把团旗飘扬在山顶的时候，放眼四周，真的有一种胸怀开阔的感觉。合影留念，把青涩的少年时光，凝固在山颠之上。高峰，在我成长的道路上，为我佩带了一枚难忘的徽章。

　　１９８９年，大学毕业应邀和同村的伙伴再上高峰。虽然多了一些阅历，但还是少年那种情怀。揣着工作证，满怀信心，大有作为的感觉。上山下山，步履生风，全然忘记高峰呈现的景色。同学少年，风华正茂。景色不在我们的眼里。事实上，那时的高峰已经发生了悄然的变化，鹿场消失了，药材基地荒芜了，只剩下一座冷清的房屋和亘古不变的风吹。走出校园，再次登高，环视家乡的山水葡匐在山脚，也许是偶然隐秘地暴露年轻岁月的雄心。那是一个狂热的年份，多少年轻人在不解中走向社会，心中怀着强烈的社会责任感。上高峰，也许不是来冷静的，相反却是表达心志的。

　　一晃２０年，在国庆６０周年长假里，第三次面对高峰的时候，却是另一番感受。依旧是那座高山，依旧是那条上山的路，只是心中多了太多的无奈。远处舞蔼轻笼着的湖面，缠绕在山腰如飘带的白色水泥路，挡在眼前陡峭直立的石壁，常年累月堆积在石径上松软的落叶，曾经热闹却归冷清的高峰岩寺，芦苇丛生杂草蔓延的鹿场......一切都在暗示岁月的流逝和世事的变迁。高峰在经历旺盛之后，重归没落。这一切很切合中年人的感受。从山腰上山，半个小时，就到了寺庙旧址。昔日修建的围墙，依然完好。墙头点缀着青草。那先是寺庙后是鹿场的旧址，更是被草占据，那些高个的鹿，只能是一种回忆了。那片药材基地，如今已经是灌木的家园，只有“厚朴”依然长在过去的位置上，在仲秋时节，用泛黄的叶子，提醒同龄的世人，或者让故人觉得重返高峰还有一些熟悉亲切的形象。
　　到了山顶，自然会浮现少年时代的自我。如今却喜欢坐在一块石头上，默默地回忆，而不想未来。摸一摸１９７３年地质队立在峰顶的海拔高度标志，看看四周矮小的村庄，心中却有一阵寒意，想着早点下山回家去。

　　一座山来了三次，也许够了。山上那些萦饶在童年的传说，被长大脱去了美丽的光华，甚至显得可笑无知。几百年前占山扎寨、聚众举义的先民，和那香火鼎盛的高峰岩寺一样，早已沉静，难觅踪迹。
　　同行人说到明代大田才子田一雋赴考前曾到高峰岩寺圆梦的故事，听了倒心生羡慕。相传明代才子田一俊未赴考前曾到高峰岩寺圆梦，但却一宵无梦。翌晨欲离寺回家 ，提笔在寺壁题诗一首，诗曰：千里路途意尽专，一宵无梦实无缘。神仙不测凡间事，回去读书中状元。返途中，因觉有件东西(行李)忘记带回，即回头到寺去取，见壁上题诗每句被改一个字，成为：千里路途意未专，一宵无梦岂无缘?神仙全测凡间事，回去读书中会元。以后田一俊果然中了会元。虽然是状元改会元，但毕竟实现了。一个才子仕涂的成功，在过去那就是人生价值的实现。登上高峰的人，能有几个有会元的命运呢！高峰是会元的，所以高峰留下了他的文字：梦破十八洞天独这汉明明先觉，行来百二峰顶惟此山巍巍特尊。才子是在赞颂高峰和圆梦的高峰岩寺。
　　下山时大家说到寺庙的破落和僧人的葬所。据说有近二百只瓮至今还排列寺庙旧址的东侧，现在已经无人问津了。绿树遮盖着他们的灵魂，日出如落，清水清风，延续着生前的信仰。心静何必香火，有佛不讲来生。两百僧侣一生与高峰同在。
　　自然造就的山，被人赋予神奇的传说，被历史记录曾经的辉煌，有心灵的皈依，也有现实的反抗，有成功的圆梦，也有无奈的感叹。高峰坐落在家乡和家乡人的心里，也许还在默默不语地关注着家乡和家乡人未来的日子。

　　清初林畅，曾住在高峰寺里题诗：“直上高岩第一山，苍苍郁郁万峰环。是非不入幽人耳，姓字犹彰理学传。”录之文后，我想表达的是，在山水与人之间，只有文字能够沟通传承那些曾经久远或者未来的事。　　

     买菜、做饭、洗衣、洗碗、擦地、发呆，六面的骰子，再也不顾“传统”或者“面子”，全凭借运气做家务了。８０后的小媳妇，真是太有才了。我说这是摇快乐，而不是摇寂寞。

　　家务在中国历史上并没有太多的争议，到现在还是以女性为主来做。网友“莫莫”在QQ空间写下一篇博客，称自己老婆心血来潮买回来两个骰子另外一颗骰子被老婆送给了好友老李的老婆。“莫莫”在博客中感叹，“看着老李长满老茧的双手，看着沾满油渍的衣服，看着这个决定命运的骰子，那一刻，老李的眼角有泪水滑落。他那种想与命运抗争，但又无能为力的痛苦，我懂”。
　　哈，大概是寂寞之后寻求不平静生活的游戏罢了。做点家务，有那么严重吗！

　　有报道说，四川沙平坝一名女孩非常兴奋地买下一个，握到骰子的那一刻便开始对同伴说，将如何运用这个骰子，让家务活全部转到老公手中去。28岁的女收银员说，以前和老公协议家务分工时，经常闹别扭，现在家务当前，夫妻双方便靠“家务骰子”来决定，一切都靠运气，谁都别想耍赖。
　　既然是摇，也不一定都摇到老公手里去，年轻夫妻为家务的繁杂找一个乐趣的方式，称不上什么时尚。对男人来说也说不上“恶梦”。“完全是噩梦的开始”，买家“牛仔不忙”是一位33岁的已婚男子。他说，一个月前，在老婆的要求下，网购了一个骰子，这个骰子到来的结果就是，终结了自己吃完饭便能跷脚看电视的幸福时光。这不过是大男子主义的一次小小的失败。

　　不过，这个“骰子”一出，激起千层浪。女人开心，男人愁心。
　　网民一下有了对立的两种看法。有的网友表示，这种骰子让男人几乎无法逃脱家务的魔掌。“倾盆大雨”：哈哈，超级好玩的骰子，让我家的懒胖猪也开始乖乖洗衣擦地了，兴奋啊！“sdk9823”：这个骰子绝对是一个恐怖的女人发明来折磨男人的，我现在最想但又不敢做的就是丢掉这个骰子，阿门！“刀客留情”：玩什么骰子，就算我老婆买来我还是照样不做家务。
　　　专家总是“道貌岸然”的样子，不偏不倚：心理专家认为，因为洗衣、打扫这些家务事在我国传统观念里都是女人分内的事情，但随着男女逐渐平等的今天，家务活也在走向平等。家务骰子的出现让年轻女孩找到了宣告这种平等的借口。家务骰子让有些不做家务的丈夫开始做家务了，也有些丈夫任你骰子怎么转，依然继续甩手不管看你做——其实这之间的差异，正好能反映出这个家庭的和谐程度，掷点结束，不管嘴上如何抱怨，但依然能心甘情愿地按骰子做家务，恰好反映出二人遵守并维护家庭和谐的意愿。骰子变相检测家庭和谐度。

　　你觉得家务用这种方式来分配好吗？这种转变方式会流行吗？你想试一试吗？

　　因为他“在加强国际外交及各国人民之间合作上，做出了非凡的努力。”奥巴马获得２００９诺贝尔和平奖，却让全世界都感到“惊愕”。这个“非凡的努力”和现实的“非和平”行为反差太大。和以往获得和平奖的人士相比，他没有实绩。
　　由于真是太意外，奥巴马的获奖感言，一拖再拖。从早上10时15分，拖到10时30分，再拖到11时，最后，准确时间是11时19分开始发表获奖感言的。福克斯电视台评论员在等待期间，说了一句很精辟的话：“白宫也在找获奖理由。”

　　但是组委会却在一片“讥讽”声中给出了新的令人深思的获奖理由：鼓励和平。诺贝尔委员会后来透露，最让委员们印象深刻的是，奥巴马今年4月在布拉格和今年9月在纽约联合国大会上所作演讲中关于“无核（武器）世界”的畅想。正如美联社白宫记者珍妮弗·洛文分析说，这一奖项授予奥巴马，更多的是表彰他的“承诺”，而不是“成绩”。这一奖项简直是“装了毒酒的圣杯”，逼迫着“头号警薄雾浓云愁永昼察”兑现竞选承诺，努力去推进世界的和平。
　　选择奥巴马而非萨科齐、兹万基拉伊，或某个和平人士、民权主义者，5位挪威诺贝尔奖委员会的评委所想褒扬的显然并非既成的事迹和成就，而是在买“期货”，或者换言之，是对获奖者未来业绩的期许。这是诺贝尔奖委员会的评委们很精彩的和平“期货思维”。与其说把奖颁给奥巴马是对他成绩的肯定，不如说是他们对奥巴马政府未来的“信任投票”，此举至少是为美国本届“年轻的政府”提供一些“全球性支持”。

　　诺贝尔和平奖的获奖标准：“为促进民族团结友好、取消或裁减常备军队，及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力、或作出最多贡献的人或组织”。
　　奥巴马还不够标准，需要在任期内好好努力。但从“期货”看和平，非奥巴马莫属。作为美国历史上第一位有色人种总统，世界最大政治、经济和军事强国的头面人物，以及公认的公关高手、舆佳节又重阳论宠儿和人气明星，奥巴马似乎本不该是冷门，确实是值得期待的“最有能力促进世界和平的人”。

　　美国爱好和平，虽然有点天方夜谈，但是作为一种期待也是美好的。
　　不知道奥巴马被戴上和平的“高帽子”后，将会怎样去对待这一荣誉？三年后，这一饱受非议的“鼓励奖”是不是会产生“和平”的结果，让全世界享受“期货思维”带来的宁静生活。

　　

　　又是一年“诺奖”时。名花相继有主，我方依旧颗粒无收。
　　不论是持何种态度，都有一种“酸葡萄”的味道。其实中国人是很在意“诺贝尔奖”的。尤其在国力不断增强的态势下，科技的突破，需要有一个“载体”来证明和肯定，就像地方的工作需要上级“表扬”一样。

　　记得去年，华裔“钱”获得物理学奖后，一句“我不是中国科学家”，极度刺痛国人的神经。今年又有一华裔获奖，舆佳节又重阳论有了理性的态度，不再重犯去年的错误和尴尬。这表明我们已经从“虚浮”的自豪感里挣脱出来，更多地反思一些问题。比如为什么“淮南为橘，淮北为枳”，科研的环境、机制有没有问题？与中国的教育的关系，与中国培养奥运冠军的比较，观察中国大学教授的所作所为等等，不在单纯认为这是“政治绑架”（虽然客观上存在），看清自己的不足，这是进步的最好动力。

　　博主廖保平说：可惜，诺贝尔奖不是奥运会，如果是凭吃苦力、下死劲就能夺冠，我们完全可以用“举国体制”培养几个体育精英，包打天下。但要获得诺贝尔奖就不能这样，它不是“体育”比赛，也不只是“智育”比赛，归根到底是“创育”（创造）比赛。
　　中国立志要脱掉“东亚病夫”的帽子，下决心它就真脱了。看来还是决心的问题，有决心，就要彻底变革现有的包含教育、科技、科普等的管理体制，立足培养创新能力，而不是短浅的功利荣誉。如果仅仅是智力的比赛，中国没有理由不拿诺贝尔奖，论考试，中国拿中学生就能获得“诺奖”。

　　诗人赵丽华分析“屡不获奖”时说：我想或许跟我们的学术环境有关系，真下功夫的都致力于研究三人比黄花瘦聚氰薄雾浓云愁永昼胺如何在奶粉中转变为蛋白了。只要实惠，不怕缺德。当然还有更多不下功夫的，他们或者急功近利抄袭论文，或者近水楼台睡睡女研究生，就这么点出息了。虽然有点讽刺气话，但也是实话。在中国“科学”只想着赚钱，所以变得不科学了。

　　科学需要理想，需要人类责任感和高尚的社会道德。只想赚钱、评职称的，只能是教授，永远成不了“诺奖”得主。
　　1909年，瑞典文学院主人比黄花瘦席克拉斯·阿纳斯丹特在给女作家塞尔玛·拉格洛夫的颁奖词中就说到该奖项“已不在由这个国家人口的多寡、财富的多少来决定，而在于它对理想和伦理的要求。”而我们对理想和伦理还有多少要求？
　　1906年诺贝尔生理学或医学奖得主西班牙、神经解剖学家桑地牙哥•拉蒙卡（Santiago Ramony Cajal）是这样诠释的：英雄和大师有一点是相同的――以自己的行为和作的事情去改变社会，但不同的是英雄往往是以牺牲多少性命为代价，他们的雕塑是建立在其败将的尸体上的；而大师一般是促进全社会的进步，不仅不会导致别人的痛苦反而会降低人类的痛苦（如发明疫苗的科赫和巴斯德）。他对大师的定义是：“大师（学者）应该是与当前的道德和价值观作斗争，并这样来改变普遍存在的道德气氛。值得再说一遍是他的使命不是让他的思维去适应现存社会，相反，他的任务是让社会去适应自己的思想。”

　　中国人拿不了诺贝尔奖，肯定和学校教育有关，但是我们不能单纯指望学校教育来解决这个问题，整个民族的文化和科技制度、社会道德教育等等都应该进行反思。从学校到社会，让每一个孩子的成长路程都变成主动思考、不断创造的过程，而不是“听话”“顺从”的不成长、不创造的平凡之路。耶鲁大学校长施密德特称中国的大学，“缺乏解放人的个性，培养人的独立精神的特点”，这是中国整个社会的客观分析。如果每一个中国人天然的创造力得到自由地发挥，只怕我们不拿诺贝尔奖都不行。改革开放３０年科技事业的发展，也证明了“开放”对科技发展的作用。禁锢是没有科学的。

　　杨振宁不断表达对中国人获奖的鼓励：“在20年内，中国本土包括香港、澳门一定会有诺贝尔奖级的科技成果出现。”总理在２００６年也表达了自己的焦虑：去年看望钱学森时，他提出现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。我理解，钱老说的杰出人才，绝不是一般人才，而是大师级人才。学生在增多，学校规模也在扩大，但是如何培养更多的杰出人才？这是我非常焦虑的一个问题。”　
　　光有“预半夜凉初透言”和“焦虑”是远远不够的，重要的是下决心彻底改革让“国内”这片土地肥沃起来，自由地生长各种植物、思想和科学道德、理想，收获的季节，自然会有收获。

　　最后，要感谢各国的科学家，为人类所做的贡献，科学是没有国界的，科学是人类共有的幸福。


　０９华裔得主

　　　演员，总是希望以扮演多样性的角色来实现自己演艺事业的不断突破。但是，现在的情况和上世纪讲政治的氛围不同，艺术不是唯一的最高的追求。走红才是硬道理。红人、红运、红福，那是人生的极至。

　　　《风声》过后，李冰冰又多了一个“密码高手”的角色。但是最“红”人眼的不是“高手”而是“裸刑”。舆佳节又重阳论评论说，这是李的“突破”。之前李的形象似乎不裸，天生丽质，高贵典雅。
　　　正因为有了这个定性的形象，所以遭受“戏路太窄”的批评。甚至有人断言：李是最不可能有突破的影后。在《云水瑶》中李冰冰的表演显得很生疏，不是那么流畅，也不是很出彩、出众，表演的呆板、做作。角色拿捏的并不是很到位，整个表演不能说过不去，总体感觉不成熟，不是那么老道、娴熟。幸运的是赶上了时事需要，不然不会有陈坤和李冰冰的红地毯封后之路。

　　　总不能凭一次“影后”摆平一辈子吧，追求“突破”是肯定的。《风声》是个自己早上来的机会。情节“ ** ”造就了“脱戏”，虽然从前不喜欢，这次无奈也得“挺”过去。结果以一声来自内心的真诚的尖叫，赢得了艺术的“突破”。一片掌声。

　　　一个片子，最终看点归结到女演员的“裸戏”上，这是一个悲哀。但也是一个情玉枕纱厨色时代的反映。现在的影视功能不再是过去的宣传教育，而是娱乐商业。要赚钱，就要有看点。在中国最好的看点除了“建国”等政治题材，接下来非“性”莫属了。在出版界，《绿化树》、《男人的一半是女人》到《废都》，是新时期文学的“性”看点。电影从《庐山恋》、《神秘的大佛》到《色戒》，走了好长的一段路，毕竟影视是直观的视觉艺术。《色戒》从海西那边高举“性”的大旗，让一个年轻女子走红了全世界。
　　　明星善于学习，就连那些已经红遍国内半边天的大牌女星们也纷纷侧目效仿。继汤唯之后，赵薇表示如果拍戏需要为艺术献身时，可以一试；范冰冰干脆就在《苹果》里酣畅淋漓的演起了激情戏；就连蒋雯丽这样大妈级的人物就玩起了情玉枕纱厨色擦边球；一向走清纯路线的李冰冰也在由杜琪峰导演执导的电影《蝴蝶飞》里，一开场便来个激情戏，其缠绵激战程度令人咋舌。
　　　这样看来，李冰冰的突破，是有背景的，似乎不像她自己所说的是“第一次”和观众所说的“被逼无奈”。

　　　也许在真的无奈背后，是一次顺水推舟，是一次对《云水谣》的弥补和改进，是一种潮流的适应和应景，是一次对影后桂冠的夯实。人家都在脱，并且脱出好票房，谁敢落后？

　　　聪明的是商业运作人，把一次“丑陋”当作“艺术追求”来宣扬。其实也不是刻意“以丑为美”，只是利润的需要而已。观众有看法，那是利润以外的事。对商业来说，最怕观众意见很统一，最好是“意见纷呈”，炒得热火朝天，炒得惹火烧身。

　　　最后，偶想说，李冰冰的瓜子脸，脱了很性感，但最好不脱，保持一个古典的美人形象。不要跟风，不迎合导演和制片人，做一个传统的艺术工作者。但是，冰冰不回答应。


　　古典的样子




　一丝还挂，尝试性的演义，造就“风声”水起。